第三屆「認識佛法」講座

（本站18日訊）西元2019年6月17日，逢藏曆四月十五薩噶達瓦殊勝吉祥日，尊貴的法王子無變金剛仁波切於佛學院大殿賢劫法源殿，給予第三屆「認識佛法」講座。

如先前公告所及，與當地社區委員反覆磋商已，為利益周邊地區民眾，本院自始去年便定期為民眾舉辦佛學課程。本次蒙恩尊貴的法王子無變金剛仁波切慈悲允諾佛學院管理部之祈請，仁波切已於昨日在佛學院大殿中，為鄰近藏族學校學生、社區民眾、本院附屬小學全體師生等500餘位僧俗男女眾，予以第三屆的「認識佛法」講座課程。

作為聞法的前行，仁波切先是說到薩噶達瓦乃釋迦牟尼佛成道的殊勝日，因此我們也要努力地使正月初一、初二或者任何一天，成為我們日後得道的殊勝日。他指明我們即已獲得珍貴人身、值遇正法、佛陀亦應眾生之根機各施法教，所以我們應當依據自身性格與意向去修持佛法，不要浪費了這個難得的機運。他指出修行需明師，因此供養上師及確信其為佛是十分重要的，就算他不是非常著名，而僅是一位普通的上師，但只要他是您的根本上師，那麼就應當視其為與佛陀無別。另外，如同悉達多太子追尋解脫痛苦之法般，我們應有「人生之痛苦是由何而生的？」等思考。他亦表明我們本性皆是佛性，僅是被有對治之法的煩惱所沾染，由此可見我們一直以來皆具備成佛之能力。作為聞法前行的總結，仁波切重申我們不應浪費成佛的能力，當努力地讓日後的正月初一、初二或某日，成為如同薩噶達瓦般，作為我們將來的成道日。

進入正題時，仁波切表示「緣」是十分重要的，因而今日為了有良好的緣起，他將給予四聖諦的講授；這是因為釋迦牟尼佛成道後，在瓦拉納西初見五比丘之際，當五比丘詢問佛陀已得何果時，佛陀給予的答覆即是初轉法輪四聖諦之法。他解釋道在佛陀初轉四聖諦時，即說：「此是苦，汝應知。」由此可知，明瞭苦諦是十分重要的，就好像一位病人若不知自己所患何症，就不能對症下藥。因此初學者應知由業與煩惱所引之生老病死等一切身心痛苦即是所謂的苦。當然也不是說在辨別痛苦後就只能坐以待斃，如是接下來就說到：「此是集，汝應斷。」集，是造成痛苦的原因，所以應知斷除業與煩惱的辦法。當一個人生病時，第一時間應診斷所患何症並了解是何因導致後，接受治療以痊癒。如此，欲脫離痛苦就要斷了其因，否則就好比在身心遭受痛苦時用酒精麻醉自己，抑或病人服用止痛藥般，僅是暫時壓制著罷了，並非真正的解脫痛苦。他繼續說道，此生或來世之痛苦主因是我愛執，由此產生愛、嗔之分別，從而引發殺生、偷盜等身語意三業，最後由此業導致身心的苦果。引起痛苦的因即是業與煩惱，而業與煩惱的根本則是我愛執無明的心，因此所謂的「此是集，汝應斷。」就是要斷除諸苦之根本即無明為主之業與煩惱。

然後，便是「此是滅，汝應證。」滅，即是滅除苦因，斷了苦的相續並獲得寂樂果位，這就是所謂的滅諦。如何證呢？如是便說到：「此是道，汝應修。」在明白知何謂苦、苦因爲何以及若斷了苦因即能斷了苦續之後，就應知斷除痛苦的辦法即是修持正法，尤其是在相續中生起無我智的證悟。他解釋道，我執即是心無明、心錯亂的表現，為了生起它的對立面—心不錯亂之無我智的心識，應從理性上去辨明所謂的「我」為何，從而領略無我智。仁波切強調佛陀就是修習無我而成道的，成道後亦為我們示說了修行的法門，所以如法修持真的是重中之重。如是，仁波切深入淺出簡易明瞭地講解了四聖諦之法，使與會大眾獲益匪淺。

結行時，仁波切表示今天乃是薩噶達瓦十五日，因此若能努力慈悲行善並止惡的話，就能大量累積福德與智慧資糧；一個人若能累積福慧二資，那麼他就能漸次獲得佛陀果位。最後，仁波切帶領大眾為這次的說、聞法功德進行了迴向，使這屆的認識佛法講座圓滿落幕。

 

隨後，仁波切在度母殿為迦膩色伽小學的全體學僧予以皈依戒，並為部分新學僧賜予法名。

 

（確吉羅卓編輯部整理報導）